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Le dessin à l’honneur. C’est ainsi que pourrait s’intituler le « Dialogue » de Jean Bedez, âgé de 34 ans, et Mathieu Dufois, 27 ans. A dialogue, je préfèrerais « mano a mano » qui implique une notion de compétition. La manière de chacun est aux antipodes, mais la maîtrise du coup de crayon les rapproche.

Jean Bedez, entre modernité et spiritualité

La Cène - Jean Bedez

© CRAC

Les préoccupations de Jean Bedez sont plus politiques et spirituelles. Les têtes pensantes de notre monde, représentations du G 20 et G 8, disparaissent sous un logo de la grande distribution, les corps sont engoncés et gauches dans leurs habits du dimanche, uniforme universel du technocrate. En revanche, si sa Cène reproduit fidèlement celle de Léonard de Vinci, les visages sont masqués par une auréole, et les corps ont un présence et une vie réelle, Jean Bedez adaptant au dessin la technique du sfumato (évanescent, enfumé ; effet vaporeux obtenu par la superposition de plusieurs couches de peinture très délicates, qui donne au sujet des contours imprécis) mise au point par le maître de la Renaissance.

Ses études, travail préparatoire pour un polyptique, ont un trait plus vigoureux, trois essais, trois manières, mais on retrouve la patte de Jean Bedez. Son homme décapité, exposant son corps torturé drapé dans un linceul, sa joueuse de tennis, Francesca Schiavone, se prosternant après sa victoire à Roland Garos, dont la tête se métamorphose en dieu Pan, et, pour finir, un paysage noir aux ruines très romantiques qui tranche avec la manière claire obscure des précédents dessins sont les moments les plus forts de sa part du « Dialogue ». Je ne suis convaincue ni par son « Apocalypse » de Dürer sur draps de bain. Rappelons, pour mémoire, que l’« Apocalypse » d’Albert Dürer est le premier livre conçu et dessiné par un artiste, avec des gravures pleine page. Les gravures ont été réalisées entre 1496 et 1498. Ni par son « Ange bleu » sans visage. Jean Bedez a flouté tous les visages. Travail de romain qui me semble vain. Comment peut-on faire l’économie du visage sévère au-delà du raisonnable du professeur, de la lézarde de son âme et de sa chute aux enfers qui bouleversent et ravagent ce vieux visage qui retrouve de l’humanité dans le malheur.

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