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Pour ce descendant Wagner, seul un dialogue sincère d’individus Ă individus pourra permettre, Ă terme, de surmonter l’insurmontable fracture judĂ©o-allemande. Avant d’achever son dernier livre avec son ami Juif Abraham Peck, il a accompagnĂ© ce dernier, en compagnie de leurs fils respectifs sur les chemins de la terreur passĂ©e : de Berlin Ă Auschwitz. Pour comprendre et transmettre.
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Repartir Ă zĂ©ro, chez Gottfried Wagner, c’est une obsession. Son livre sorti l’an dernier « Unsere Stunde Null » (Notre Heure ZĂ©ro) qui traduit cette volontĂ© a Ă©tĂ© Ă©crit Ă deux mains avec son ami Abraham Peck. Aux mĂŞmes âges, l’un qui a grandi dans la ville de Landsberg oĂą Ă©tĂ© Ă©crite Mein Kampf, a vĂ©cu l’extermination de toute sa famille, cependant que l’autre grandissait dans une famille mythique de « seigneurs » selon la conception nationale socialiste. Ils savent tous deux que la gĂ©nĂ©ration de ceux qui ont vĂ©cu l’histoire, victimes ou acteurs, n’Ă©taient pas capables d’en parler. Allemands et Juifs ont refoulĂ© les Ă©vĂ©nements, les uns par crainte de devoir admettre leur culpabilitĂ©, les autres parce que leur vĂ©cu les empĂŞchait de vivre. Il en a rĂ©sultĂ© un mutisme total, tant Ă l’intĂ©rieur des familles allemandes que juives et, plus encore, entre les deux communautĂ©s.
Gottfried Wagner et Abraham Peck* ont voulu rompre ce mur de silence. Leur tentative de nouer un dialogue n’Ă©tait pas facile, conscients qu’ils Ă©taient du fait que ce nouveau contact ne resterait pas sans suites sur le plan Ă©motionnel. Abraham Peck et Gottfried Wagner ont eu le courage de s’engager dans la voie difficile du dialogue pour mieux apprĂ©hender comment ils ont Ă©tĂ© l’un et l’autre marquĂ©s par l’histoire de leur famille et comment ils arrivent Ă vivre aujourd’hui avec cet hĂ©ritage. En s’appuyant sur leur dialogue, les deux hommes souhaitent que l’histoire de leurs familles fasse partie intĂ©grante des connaissances historiques tirant les leçons du passĂ© pour mieux agir au prĂ©sent. Ensemble ils ont fondĂ©, en 1992, le "Groupe de dialogue inter-gĂ©nĂ©rations après l’holocauste ", consacrĂ© Ă l’Ă©tablissement du dialogue entre Juifs et Allemands des deuxième et troisième gĂ©nĂ©rations

C’est encore sur la thĂ©matique de l’indispensable dialogue que Gottfried Wagner et la compositrice amĂ©ricaine Janice Hamer ont prĂ©sentĂ© en juillet 2007, une crĂ©ation de théâtre musical au Music Center de Tel Aviv-Yafo en IsraĂ«l. « Lost Childhood » a Ă©tĂ© Ă©crit d’après l’autobiographie du psychiatre survivant de l’Holocause, Yehuda Nir, en dĂ©pit ou peut-ĂŞtre, s’agissant de l’adaptation qu’en a faite Gottfried Wagner, de la phrase, (extraite de l’œuvre de Samuel Beckett, Malone meurt), qui figurait en exergue de son livre : « Laisse moi dire ceci avant de poursuivre : je ne pardonne Ă personne. Je vous souhaite Ă tous une vie terrifiante et après elle, le feu et la glace » Ce nouvel opĂ©ra est considĂ©rĂ© par Gottfried Wagner et Janice Hamer comme « un opĂ©ra de la deuxième gĂ©nĂ©ration et comme un pont musical entre Allemands et Juifs d’aujourd’hui. Créée pour ĂŞtre un jour reprise par un grand orchestre sur une scène de renom, l’œuvre, dans sa conception, selon Gottfried Wagner bataille ferme contre le « politiquement correct » et, en particulier, contre la « haute culture » dans le style du Festival Richard Wagner.
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Gottfried Wagner est metteur en scène et musicologue, spĂ©cialisĂ© dans l’histoire judĂ©o-allemande des 19e et 20e siècles (parmi ses sujets de recherche : antisĂ©mitisme et musique ; Kurt Weill, "La musique dĂ©gĂ©nĂ©rĂ©e" ; Culture Ă Theresienstadt). Il s’est penchĂ© sur l’histoire du Troisième Reich en tenant compte de l’antisĂ©mitisme de son arrière grand-père Richard Wagner et des contacts très Ă©troits de la famille Wagner avec Hitler. Gottfried Wagner s’est intĂ©ressĂ© principalement aux questions d’Ă©thique après l’Holocauste.
Abraham J. Peck a effectuĂ© un travail de pionnier sur l’histoire des survivants de l’Holocauste et des camps d’internement juifs après 1945. Directeur du Conseil scientifique pour les Ă©tudes judĂ©o-islamo-chrĂ©tiennes de l’Après-Holocauste Ă l’universitĂ© de Southern Maine, Ă Portland, Etats-Unis, il y enseigne l’histoire et travaille en tant que chercheur en judaistique au Sampson Center for Diversity sur le thème du règlement des conflits religieux.