Tout premier spectacle de nouveau cirque crĂ©Ă© au Vietnam, spĂ©cialement conçu pour le musĂ©e du quai Branly, Lang Toi (« mon village » en vietnamien) tĂ©moigne de l’originalitĂ© et de la permanence de la culture vietnamienne, Ă  travers une discipline rĂ©cente : le nouveau cirque.

Cirque d’images empruntant au théâtre et à la danse, Lang Toi témoigne de sa culture d’origine et s’en inspire, restituant l’atmosphère véritable des campagnes vietnamiennes.

Construit en plusieurs actes, Lang Toi tĂ©moigne des diffĂ©rentes influences dont est empreinte l’acrobatie vietnamienne : influence chinoise d’une tradition millĂ©naire, influences de l’Ă©cole circassienne française de l’Ă©poque coloniale puis russe après l’indĂ©pendance, et enfin aujourd’hui, rencontre avec le nouveau cirque occidental.

Les actes

« L’Aurore » (mime) : les sons et les lumières d’ambiance s’éteignent doucement. Des chants de coqs s’élèvent des quatre coins du village. Sur la scène, les rayons du soleil Ă©clairent un groupe de villageois figĂ©s dans leurs positions : les enfants jouent, les paysans travaillent dans la rizière, les uns pĂŞchent, les autres fabriquent des objets quotidiens (ces objets sont offerts par les artistes aux spectateurs Ă  la fin du spectacle). Soudain, une mĂ©lodie Ă  la flĂ»te de bambou rĂ©veille ce monde immobile, rythmĂ©e alors par les activitĂ©s quotidiennes.

« Les Arts martiaux » (acrobatie - percussions) : les villageois utilisent les techniques d’acrobatie avec des bâtons de bambou, simulant une sĂ©ance d’entraĂ®nement aux arts martiaux.

« Le Feu de bambous » (Ă©quilibre) : un Ă©quilibriste Ă©volue sur des pilotis en bambou, rassemblĂ©s et tenus par deux porteurs. Autour d’eux, les villageois dansent, frappent au sol les tuyaux de bambous, symbolisant une danse sacrĂ©e autour d’un feu.

« Le MarchĂ© » (jonglage) : les rencontres entre jeunes filles et garçons, les Ă©changes de marchandises, sont reprĂ©sentĂ©s par des techniques de jonglages avec des fruits, des paniers et des pipes en bambou.

« La FĂŞte au village » (main Ă  main) : une ambiance de fĂŞte, crĂ©Ă©e par des scènes de kĂ©o co (tir Ă  la corde), de lutte. Au centre, trois garçons utilisant les techniques de main Ă  main.

« Fiançailles » (Ă©quilibre sur poteaux de bambous et Ă©chasses) : un garçon et une fille montent aux deux extrĂ©mitĂ©s d’une ligne de poteaux de bambou (tenus par les villageois). Lorsqu’ils se rejoignent, le chef du village, perchĂ© sur ses Ă©chasses cĂ©lèbre la cĂ©rĂ©monie des fiançailles.

« Le Mariage » (Ă©quilibre sur bambou horizontal) : les nouveaux mariĂ©s, accompagnĂ©s par les villageois, montent sur une structure en bambou, reprĂ©sentation symbolique de leur nouvelle maison. Ils font de l’équilibre sur les traverses horizontales du toit de la maison.

« La TempĂŞte » (aĂ©rien) : le tonnerre Ă©clate, les bambous s’entrechoquent. Une fille vole au milieu des bambous qui s’inclinent et se redressent sous le vent, les Ă©clairs illuminent la scène. Timbres utilisĂ©s : guimbarde, broo, flĂ»te en bambou, percussions, sons de la nature.

« La Nuit » (contorsion) : après la tempĂŞte, les Ă©toiles brillent dans une nuit paisible. Le public dĂ©couvre l’ombre d’une jeune fille qui prend de l’eau dans un grand vase pour se baigner au clair de lune, tandis que son jeune voisin joue du monocorde. N’arrivant pas Ă  dormir, elle se tourne et se retourne dans sa moustiquaire sous la lueur de lampes Ă  pĂ©trole.