Si, dans les quarante dernières années, le mouvement des femmes a fait progresser l’égalité entre les sexes, le féminisme reste plus que jamais d’actualité en ce début de XXIe siècle, affirme l’Institut Emilie du Châtelet (IEC). Les troisièmes Assises de l’Institut seront l’occasion d’identifier quelques-uns des domaines dans lesquels l’intervention féministe est requise, et les formes qu’elle peut prendre.

Si la question de l’égalitĂ© au travail se pose toujours, elle ne peut aujourd’hui se dĂ©cliner sans intĂ©grer la question de la prĂ©caritĂ©, de la mondialisation, et celle de l’imbrication des discriminations de classe, de « race » et de genre. Dans ce contexte, le droit est de plus en plus sollicitĂ©. MalgrĂ© tous les changements sociaux et les acquis du fĂ©minisme, le privĂ© reste encore un lieu oĂą s’enracinent bien des blocages. Pourtant de nouvelles formes de parentalitĂ© apparaissent. Des modèles de socialisation non sexistes peuvent-ils Ă©merger ? Pendant les dernières dĂ©cennies, une certaine institutionnalisation du fĂ©minisme s’est produite, qui a donnĂ© naissance Ă  des structures plus ou moins pĂ©rennes et Ă  des politiques d’égalitĂ©. Quel est le bilan de ce fĂ©minisme institutionnel ? Les institutions ont-elles inflĂ©chi l’action du fĂ©minisme militant ? Enfin, si le fĂ©minisme a mis en cause la domination du masculin dans la culture hĂ©gĂ©monique, bien des domaines, Ă  l’instar des arts et des sciences, restent profondĂ©ment marquĂ©s par des prĂ©supposĂ©s androcentrĂ©s. Comment agissent les fĂ©ministes dans le domaine culturel ?

Quatre après-midi de débats sont proposés, correspondant chacun à une de ces grandes questions. Les séances comprendront deux tables rondes, organisées autour de chercheur-e-s et de membres de la société civile et politique.

L’objectif est de permettre des échanges croisés avec le public et de faire surgir des propositions et des suggestions d’actions.

Lundi 4 octobre 2010 : Travail mondialisĂ©, inĂ©galitĂ©s et droit : les nouveaux contours de l’engagement fĂ©ministe

Lundi 11 octobre 2010 : Vie privĂ©e, rĂ©volutions et rĂ©sistances : le privĂ© est-il toujours politique ?

Lundi 18 octobre 2010 : Le fĂ©minisme est-il soluble dans l’institution ?

Lundi 25 octobre 2010 : FĂ©minismes, culture et contre-cultures ; « L’avenir de l’homme n’est plus ce qu’Elle Ă©tait »

Les nouveaux contours de l’engagement féministe

Cette première sĂ©ance des Assises porte sur le travail et s’articule autour d’un dĂ©fi et d’un espoir. D’un dĂ©fi car le contraste ne cesse de s’accroĂ®tre en Europe et en France entre la situation des femmes cadres et dirigeantes et celle des femmes peu qualifiĂ©es et prĂ©caires, auxquelles il faut adjoindre un grand nombre de femmes migrantes. Comment apprĂ©hender du point de vue de l’engagement fĂ©ministe la communautĂ© et la diversitĂ© des enjeux associĂ©s Ă  cette polarisation de la situation des femmes ?

Comment envisager un renouvellement des problĂ©matiques fĂ©ministes, qui prenne en compte Ă  la fois les revendications en matière d’accès aux postes de dĂ©cision et la question de la prĂ©caritĂ© et de la mondialisation ?

Mais d’un espoir aussi, car le droit est de plus en plus sollicitĂ© comme l’ultime recours dans la lutte contre les discriminations et les inĂ©galitĂ©s. Enjeu de luttes fĂ©ministes dans de nombreux domaines, il a pu ĂŞtre considĂ©rĂ© comme peu efficace ou secondaire pour une vĂ©ritable transformation du statut des femmes dans la sphère du travail. Comment peut-on aujourd’hui concevoir une approche fĂ©ministe du droit dans le domaine du travail et de l’emploi et quels sont les enjeux, les instances, les dĂ©marches qui peuvent donner corps Ă  une telle approche ?

Coordination : Jacqueline Laufer, Martin ClĂ©ment, Thomas Lancelot, Catherine Louveau

 Première table ronde : Entre prĂ©caritĂ© et plafond de verre, un monde du travail Ă©clatĂ©
 Deuxième table ronde : Combat fĂ©ministe et mobilisation du droit

Le privĂ© est-il toujours politique ?

Après 40 ans de rĂ©volutions fĂ©ministes, le privĂ© est-il toujours politique ? Derrière le slogan du Mouvement de libĂ©ration des femmes, « le privĂ© est politique », il y avait l’idĂ©e que les grossesses non dĂ©sirĂ©es, les avortements clandestins, les rapports sexuels, la vaisselle et le mĂ©nage, les maternitĂ©s et les soins aux enfants n’étaient pas des problèmes de femme et d’intimitĂ© mais bien des problèmes de sociĂ©tĂ©.

En somme, les agencements privĂ©s ne relevaient pas de la Nature, mais de choix sociaux, culturels et politiques. De nombreux changements ont transformĂ© la vie des femmes ces dernières dĂ©cennies. Mais les acquis du fĂ©minisme, les politiques Ă©galitaires, le discours institutionnel sur la paritĂ© politique et sur l’égalitĂ© salariale ont-ils eu un impact sur ce qui se trame dans les lits, dans les chambres, dans les cours des Ă©coles, lĂ  oĂą tout commence ?

MalgrĂ© des changements notables dans le domaine de la parentalitĂ©, le questionnement des identitĂ©s de genre et la mise Ă  l’ordre du jour de la lutte contre l’homophobie, le privĂ© reste le lieu oĂą s’enracinent encore bien des blocages. Existe-t-il des contre-modèles aux normes sexistes ? Comment s’élaborentils au quotidien dans une sociĂ©tĂ© oĂą les frontières du privĂ© et du public sont en mutation constante ? Cette deuxième sĂ©ance questionne les nouvelles formes de la parentalitĂ© et envisage les modèles non sexistes qui peuvent ĂŞtre proposĂ©s. On s’interrogera sur la manière dont la vie privĂ©e s’en trouve bousculĂ©e, modifiĂ©e, transformĂ©e…

Coordination : Anne-Claire Emo, Florence Rochefort, Nicole Savey, Anne-Marie Viossat

 Première table ronde : La parentalitĂ© en question ?
 Deuxième table ronde : Quels contre-modèles face au sexisme ordinaire ?

Les années 1980 ont marqué un tournant vers l’institutionnalisation du féminisme dans le sillage de la mobilisation des mouvements de femmes. Aux plans européen, national, régional ou communal, ce processus a donné naissance à des structures plus ou moins pérennes (service des droits des femmes, ministères, associations avec mission de service public, instances consultatives…) et à des politiques publiques ciblées et à visée égalitaire.

Ces modes diffĂ©rents de fĂ©minisme institutionnel ont Ă©tĂ© et sont encore largement irriguĂ©s, inspirĂ©s et soutenus par le militantisme, lui-mĂŞme remodelĂ© par l’importance des initiatives institutionnelles. Dans ce domaine, les institutions europĂ©ennes sont devenues une force non nĂ©gligeable, mĂŞme si les modalitĂ©s que prennent les fĂ©minismes militant et institutionnel continuent Ă  varier d’un pays Ă  l’autre. Au cours de cette troisième sĂ©ance, on tentera un bilan, en se demandant d’abord quels changements sociaux le fĂ©minisme institutionnel a produit. Les orientations, les thèmes et les modes d’action du fĂ©minisme militant se sont-ils transformĂ©s au contact des institutions ? OĂą en sont les politiques publiques sur le genre ? On s’intĂ©ressera notamment aux questions de la violence, de l’IVG et de la paritĂ©. Quelle incidence l’institutionnalisation a-t-elle sur la production des savoirs sur les femmes et le genre ? Sur toutes ces questions, la situation française sera mise en perspective Ă  travers une comparaison internationale.

Coordination : Florence Rochefort, Mathieu Arbogast, Michel Bozon

 Première table ronde : Les politiques publiques saisies par le fĂ©minisme
 Deuxième table ronde : FĂ©minisme, savoirs et institutions

« L’avenir de l’homme n’est plus ce qu’Elle Ă©tait »

Depuis les annĂ©es 1970, le fĂ©minisme dans sa pluralitĂ© a remis en question la prĂ©tendue neutralitĂ© de la culture, en rĂ©vĂ©lant tout particulièrement son caractère androcentrĂ©. Combien de femmes trouve-t-on dans les histoires de l’art ou de la musique ? Combien dirigent des institutions culturelles ou de grandes Ă©quipes scientifiques ? Combien de femmes parmi nos quarante "immortels" acadĂ©miciens français ? Cinq seulement…

Ces constats ne doivent cependant pas occulter les avancĂ©es dues aux rĂ©flexions fĂ©ministes. Elles ont gĂ©nĂ©rĂ© un vaste rĂ©seau d’Ă©changes traversant les diffĂ©rents champs culturels, revivifiant thĂ©ories et pratiques, recherches et crĂ©ations. Dans des espaces d’une grande crĂ©ativitĂ©, mais souvent Ă  la marge des institutions, le fĂ©minisme a questionnĂ© la culture officielle, Ă©litiste ou populaire, dans ses contenus, ses mĂ©thodes et ses postulats. Cependant les apports du fĂ©minisme sont insuffisamment intĂ©grĂ©s et parfois mĂŞme vidĂ©s de leur substance et de leur portĂ©e. De fortes rĂ©sistances perdurent. Les contre-cultures fĂ©ministes ont pourtant initiĂ© des perspectives et des champs inĂ©dits, comme les Ă©tudes de genre.

Trois domaines seront interrogĂ©s pour y mesurer les remises en causes opĂ©rĂ©es, mais aussi la persistance de pratiques et reprĂ©sentations androcentrĂ©es : l’histoire, les arts et les sciences. Les tables rondes de cette sĂ©ance aborderont les questions suivantes : Comment le fĂ©minisme at- il contribuĂ© Ă  un renouvellement des savoirs et des pratiques ? En quoi a-t-il permis le dĂ©veloppement de rĂ©seaux transdisciplinaires et favorisĂ© une circulation des cultures scientifique et artistique selon de nouvelles modalitĂ©s ? Comment se sont constituĂ©s et se constituent aujourd’hui les espaces des contre-cultures fĂ©ministes ? Enfin, y a-t-il de nouvelles formes de rĂ©sistance aux idĂ©es fĂ©ministes ?

- Coordination : HĂ©lène MarquiĂ©, Evelyne Peyre, JoĂ«lle Wiels, Nicole Savey

 Première table ronde : Un petit pas pour les femmes, un grand pas pour les sciences
 Deuxième table ronde : Les avant-gardes sont derrière nous

A propos de l’Institut Émilie du Châtelet (IEC)

L’Institut Émilie du Châtelet (IEC) est nĂ© en 2006, Ă  l’initiative du Conseil rĂ©gional d’ĂŽle-de-France. Sa crĂ©ation s’inscrit parmi diffĂ©rentes initiatives visant Ă  combler le retard de la France en matière d’Ă©tudes sur les relations hommes-femmes et la contrainte de genre ; des Ă©tudes en plein essor dans la plupart des pays dĂ©veloppĂ©s, en raison de leur intĂ©rĂŞt tant scientifique que sociĂ©tal.

L’IEC a pour objectifs la promotion des recherches sur les femmes, le sexe et le genre ; leur intĂ©gration au corpus des savoirs communs ; le dĂ©veloppement de ces recherches dans toutes les disciplines ; la multiplication des enseignements sur ces savoirs ; la synergie entre le monde de la recherche et les acteurs sociaux, Ă©conomiques, politiques, associatifs et institutionnels.

L’IEC est une fĂ©dĂ©ration de recherche abritĂ©e sur le site Jardin des Plantes du MusĂ©um National d’Histoire Naturelle. Elle rassemble le Museum National d’Histoire Naturelle, le CNRS, l’Institut National d’Études dĂ©mographiques (INED), le Conservatoire National des Arts & MĂ©tiers (CNAM), la Fondation Nationale des Sciences Politiques (FNSP), l’UniversitĂ© Paris 7-Denis Diderot, l’UniversitĂ© Paris X-Nanterre, l’UniversitĂ© Paris-Sud XI, l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) Paris, l’École des Hautes Études Commerciales (HEC) Paris.