Nouveau Cirque du Vietnam - Branly

Dans la continuité de sa programmation de spectacle vivant initiée depuis son ouverture en juin 2006, le musée du quai Branly, à Paris, accueille dans le théâtre Claude Lévi-Strauss 'Nouveau Cirque du Vietnam - Lang Toi, mon village'. Neuf représentations exceptionnelles, du 18 au 27 juin 2009.

Tout premier spectacle de nouveau cirque créé au Vietnam, spécialement conçu pour le musée du quai Branly, Lang Toi (« mon village » en vietnamien) témoigne de l'originalité et de la permanence de la culture vietnamienne, à travers une discipline récente : le nouveau cirque.


Cirque d'images empruntant au théâtre et à la danse, Lang Toi témoigne de sa culture d'origine et s'en inspire, restituant l'atmosphère véritable des campagnes vietnamiennes.

Construit en plusieurs actes, Lang Toi témoigne des différentes influences dont est empreinte l'acrobatie vietnamienne : influence chinoise d'une tradition millénaire, influences de l'école circassienne française de l'époque coloniale puis russe après l'indépendance, et enfin aujourd'hui, rencontre avec le nouveau cirque occidental.

Les actes

« L'Aurore » (mime) : les sons et les lumières d'ambiance s'éteignent doucement. Des chants de coqs s'élèvent des quatre coins du village. Sur la scène, les rayons du soleil éclairent un groupe de villageois
figés dans leurs positions : les enfants jouent, les paysans travaillent dans la rizière, les uns pêchent, les autres fabriquent des objets quotidiens (ces objets sont offerts par les artistes aux spectateurs à la
fin du spectacle). Soudain, une mélodie à la flûte de bambou réveille ce monde immobile, rythmée alors par les activités quotidiennes.

« Les Arts martiaux » (acrobatie - percussions) : les villageois utilisent les techniques d'acrobatie avec des bâtons de bambou, simulant une séance d'entraînement aux arts martiaux.

« Le Feu de bambous » (équilibre) : un équilibriste évolue sur des pilotis en bambou, rassemblés et tenus par deux porteurs. Autour d'eux, les villageois dansent, frappent au sol les tuyaux de bambous, symbolisant une danse sacrée autour d'un feu.

« Le Marché » (jonglage) : les rencontres entre jeunes filles et garçons, les échanges de marchandises, sont représentés par des techniques de jonglages avec des fruits, des paniers et des pipes en bambou.

« La Fête au village » (main à main) : une ambiance de fête, créée par des scènes de kéo co (tir à la corde), de lutte. Au centre, trois garçons utilisant les techniques de main à main.

« Fiançailles » (équilibre sur poteaux de bambous et échasses) : un garçon et une fille montent aux deux extrémités d'une ligne de poteaux de bambou (tenus par les villageois). Lorsqu'ils se rejoignent,
le chef du village, perché sur ses échasses célèbre la cérémonie des fiançailles.

« Le Mariage » (équilibre sur bambou horizontal) : les nouveaux mariés, accompagnés par les villageois, montent sur une structure en bambou, représentation symbolique de leur nouvelle maison.
Ils font de l'équilibre sur les traverses horizontales du toit de la maison.

« La Tempête » (aérien) : le tonnerre éclate, les bambous s'entrechoquent. Une fille vole au milieu des bambous qui s'inclinent et se redressent sous le vent, les éclairs illuminent la scène.
Timbres utilisés : guimbarde, broo, flûte en bambou, percussions, sons de la nature.

« La Nuit » (contorsion) : après la tempête, les étoiles brillent dans une nuit paisible. Le public découvre l'ombre d'une jeune fille qui prend de l'eau dans un grand vase pour se baigner au clair de lune, tandis que son jeune voisin joue du monocorde. N'arrivant pas à dormir, elle se tourne et se retourne dans sa moustiquaire sous la lueur de lampes à pétrole.

Par Laure Menanteau